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“这算不算钻朝廷空子?”

钱姓商人反问:

“朝廷可没说不能迁籍。”

“再说了,宣州那边缺人,咱们过去买地置业,缴税纳粮,还带去先生和书籍,地方官未必不欢迎。”

那人听完,也不说话了,显然认为这事一个顶好的路子。

这就是新制度落地之后立刻出现的变化。

学额成了新的资源。

哪里学额多、竞争小,哪里就会吸引有条件的人迁过去。

原本这只是教育制度,转眼就能影响土地、户籍、迁徙和地方经济。

有些人是为了孩子读书,有些人是为了家族布局,有些人则已经开始琢磨着在穷州穷县开蒙学、买学田、笼络教谕。

大明朝廷在金陵设计制度时,自然知道会有这种事,却也很难完全禁止。

因为人逐利,是天性。

你不能一边说天下人皆可凭学入仕,一边又要求有钱有势的人不为子弟谋划。

能做的,只有把底线立住。

不能买官学名额,不能冒籍,不能伪造户口,不能挤占贫寒学生保送名额。

至于举家迁徙、购地入籍、请师办蒙学,那本身也是国家秩序扩张的一部分。

沈约讲完以后,礼官上前,开始奠基礼。

先祭孔子,承文脉;再祭大明开国英烈;最后祭土地。

三祭之后,沈约亲自执锹,铲下第一锹土。

随后,华亭本地各头面人物代表就依次上来,为县学落下一锹土。

仪式结束后,众人还没有散,因为真正的重头戏就来了。

很简单,现在华亭县学还是个空架子,一应物件和书籍不得有人捐助吗?

所以,就到了最关键的捐助兴学环节。

先是黄氏捐田二百亩,作为县学学田;然后是顾氏捐书三百卷,并出钱修藏书楼;之后沈氏捐钱五百贯,专供明义课聘名师。

然后就是各家有钱的捐钱,有地的捐地,送物资的送物资,捐木料的捐木料。

反正沈约把本县头面聚集在一起,就是把这政绩给办牢了。

到傍晚时,整个仪式才结束。

按照工期,差不多九月份就能完工,到时候便是开始县学第一批的秋招。

而到那时候,又有多少人的命运因此而改变呢?

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